約 337,324 件
https://w.atwiki.jp/fweo/pages/987.html
名称 『社会革命党』 党首 ジェーンドス・ガッツォウオ※男性 党結成日 4月15日 特徴 リラー唯一の共産主義政党 機関紙 「労働新聞」 概要 リラー王国にあった共産主義政党である労働党と自由平等党が合併してできた政党。リラーの共産化により富の公平分配をし、貧富の差を是正しようとしている。 標語 「少年よ!祖国を想え!」 思想 共産主義
https://w.atwiki.jp/pipopipo555jp/pages/2524.html
http //www.nishinippon.co.jp/nnp/item/150274 日中歴史研究 溝埋める努力を続けよう 2010年2月3日 10 44 カテゴリー:コラム 社説 日中両国の有識者による歴史共同研究委員会が、双方の論文をまとめた初の報告書を公表した。共同研究は両国の歴史認識の溝を埋めるのが目的だったが、結果的に溝の深さと、それを埋める作業の難しさをあらためて知ることになった。 共同研究は2006年、当時の安倍晋三首相と胡錦濤主席との首脳会談で合意して始まった。委員会は双方の学者ら10人ずつで構成し、日中関係にかかわる「古代・中近世史」「近現代史」の論文を互いに提出し、議論し合ってきた。 両国の世論が過熱するのを防ぐため、歴史問題を政治や外交から切り離し、専門家による冷静な議論の場に移すことが共同研究の狙いだった。 しかし、報告書の取りまとめ作業は難航した。中国側は一時、すべての論文を公表しないよう要求した。当初は08年夏の予定だった公表時期は再三延期され、戦後の現代史の論文公表は結局、見送られた。日本側の論文が文化大革命や天安門事件に触れるため、中国側が公表に同意しなかったとみられる。 公表された報告書は、日本と中国の有識者の論文を並列的に掲載している。日本側の論文が近年の学問的成果を踏まえ、日本のマイナス部分も実証的に記述しているのに対し、中国側の論文はこれまでの「公式見解」を踏襲した感が強い。 焦点の一つだった「南京大虐殺」の犠牲者数について、日本側が「20万人を上限として4万人、2万人などの推計がある」としたのに対し、中国側は南京軍事法廷の認定を根拠に「30万人以上」とする従来の見解を繰り返している。 日中戦争全体について、日本側論文は「原因の大半は日本側がつくり出したと言わざるを得ない」と率直に認めた。一方、中国側は「軍国主義日本が起こした侵略戦争。中国共産党が率いる人民は団結して抗戦し、歴史的勝利を収めた」と、党の指導性を称賛している。 報告書の公開をめぐる混乱も含め、党が歴史解釈を行い、学問の自由が制限されている中国との間で、共同研究をする困難を痛感させられる結果となった。 ただ、歴史問題をめぐるこれまでの摩擦を考えれば、両国の代表的な学者が同じテーブルにつき、それぞれの見解を示し報告書公開にこぎ着けただけでも一定の成果といえる。報告書には、一部ではあるが中国側の歴史解釈が柔軟になったと思える個所もある。今回の共同研究は第1期との位置付けであり、これを出発点として2期以降の研究につなげたい。 委員会の中国側座長である歩平・社会科学院近代史研究所所長は、報告書を受けてコメントした。「こうした認識を近づける努力を重ねた結果として、何十年後かに中日両国に韓国も含めた共通の歴史教科書ができるなら理想的だ」 何十年後、というのは遠い話だが、困難な共同作業を体験した当事者の実感だろう。冷静にゆっくりと、溝を埋める努力を続けていくしかない。 =2010/02/03付 西日本新聞朝刊= 日中歴史共同研究
https://w.atwiki.jp/fushiginakirisutokyo/pages/22.html
当ページでは、橋爪大三郎と大澤真幸による『ふしぎなキリスト教}』(講談社現代新書)に記述されている、単純な事実に関する膨大な量の間違い・誤りを扱う。間違いだらけの「ふしぎなキリスト教」が容量オーバーになったため、神学篇を分割して作成。 2012年7月18日現在、130個以上の誤りが挙げられているが、まだ未完成。なおこの誤りの数は明らかな誤りのみをカウントしたものであり、疑問符が山ほどつく「ふしぎなキリスト教」に挙げられている項目数は含まれていない。まだまだ対応出来て居ない間違いがあるため、今後さらにページを分割することも有り得る。 ※ 当ページ編集者は、「少しくらい間違っててもいいじゃないか」という価値観・感想には拠らない。 間違いの量が桁違いに多い(当ページにまとめている通り)。「少しくらい」のレベルを遥かに超えて居る。 理系ではそんな事は許されないが、文系でも同じ。真面目な文系研究者に失礼。 関連する研究をしている人々の努力と業績を一切無視して講釈するのは、学者も、金を払っている一般読者も愚弄している。 p254 大澤「「西洋」を理解するというぼくらの目標」と言ってながら、実際には西洋で一般的な解釈を説明する内容ではなく「橋爪独自解釈」がだらだらと書かれているというのでは、宣伝文句に偽りがある。 ※ 本ページにおける「参考文献」は、学術論文に使用出来るレベルのものとは限らない。一般向けにアクセスし易い便によって選定されることもある。 間違いだらけの「ふしぎなキリスト教」 歴史篇(上記ページが容量オーバーになったため分割されたもの、以下同様) 聖書篇(総合・旧約) 聖書篇(新約その1) ・ (新約その2) 他宗教篇(仏教・神道・イスラーム)(間違いだらけの惨状は他宗教の記述でも同様。これで比較が可能なのでしょうか?) 疑問符が山ほどつく「ふしぎなキリスト教」 「ふしぎなキリスト教」以外の良い入門書(あるんです!)紹介 (誠実な著者による良書からこそ学びましょう^^) 神学 頁数 誤りのある記述の引用 正しくは 参考文献 p16 「ユダヤ教の神は、ヤハウェ。その同じ神が、イエス・キリストに語りかけている。イエス・キリストは神の子だけれど、その父なる神は、ヤハウェなんです。」 まず根本的な問題として、イエス・キリストは「真の神・真の人」として神性人性の両方が認められて信仰されている、ということを橋爪氏は本書において一切述べない。橋爪氏がどのようにイエス・キリストを考えようと自由だが、「キリスト教について理解を深める」ことを目的とするのであれば、「キリスト教においてどう信じられているか」を述べるべき。イエス・キリストは「真の神・真の人」なのだから、「神がイエス・キリストに話しかける」というのは不十分な表現であり(「他の位格が第二位格たるキリストに話しかける」というのなら解るが)、「神でもあるイエス・キリストが語る」も触れなければ、キリスト論につき半分も語っていないことになる。なお以下はハードルが高い問題ではあるが、キリスト教において「ヤハウェ=第一位格たる父なる神」という見解ばかりでは無い。正教会においてはビザンティン・イコンにおいて、イエス・キリスト(イイスス・ハリストス)の周囲にギリシャ語に転写された"YHWH"が書かれることがあり、イエス・キリストが世々の前から「あった」ロゴス(ことば・神言・かみことば)であったことを西方よりも強調する東方神学の傾向を反映している。橋爪氏の本を読むことは、「キリスト教を理解出来る」どころか、キリスト教美術に触れた時にさらに混乱の種になるだけだということが示されている。 The Doctrine of the Orthodox Church The Basic Doctrines p23 「自分はGodにつくられた価値のない存在です、としおらしくしているのが正しい。これが、Godと人間の関係の、基本の基本です。」 橋爪氏の解釈によれば、「神が造ったものには価値が無い」と信じることが「正しい」ことで「基本の基本」らしい。もちろんそんな理解は正教会、カトリック、プロテスタント全て含めて、キリスト教には無い。(教派によって小さくない解釈の違いはあるが、それこそ基本的には)「神の似姿として創られた人間」がキリスト教の人間観の基礎を成す。 世界観-人間:日本正教会 The Orthodox Church in Japan3課 キリスト教の人間観(市川大野キリスト教会;日本バプテスト連盟) p47p48 大澤「『創世記』には原罪の起源のようなものはないんですか?」橋爪「ないんです。」大澤「禁断の木の実を食べたという話は『創世記』に入っていますよね。これはじゃあ、必ずしも原罪の観念とは関係がない?」橋爪「関係ない、です。」橋爪「人間そのものが間違った存在であることを、原罪という。」 47頁のやりとりは文脈が曖昧であるため、ここで両者がユダヤ教について語っているのかキリスト教について語っているのか、不明であるが、仮にキリスト教についてこのように語っているのであれば、非常に問題であると言えよう。と言うのも、カトリック教会は原罪を「人祖(アダムのこと)の罪。人の世に苦しみ、情欲の乱れ、不毛な生、そして死が入ったもの」とし、プロテスタントでは「人間の始祖(アダム)の犯した罪が、子孫である人間全体に帰せられるという教説」などと説明されるからである。このように、西方神学で最も一般的な理解では、原罪とは「アダムとイヴから受け継がれた罪」であり、創世記が「原罪の観念と関係が」あることは明らかである。他方、正教会はアウグスティヌス以降の全的堕落説を否定しており「原罪」という語彙の使用そのものに慎重もしくは否定的であるが、正教会においても「人間そのものが間違った存在」などとは言わない(むしろこうした全的堕落の考え方を否定する)。いずれの教派でも「人間そのものが間違った存在」などと言わないし、原罪についてこのような定義をすることもない。橋爪氏がどのような珍奇な原罪理解を持とうと、それを講釈しようと自由であるが、それを「欧米理解に不可欠なキリスト教理解」と銘打つのは、看板に偽りありであろう。 『カトリック教会の教え』p53 カトリック中央協議会 (2003/6/25)『キリスト教大事典 改訂新版』 p390 - p391 教文館(第4版)Justo L. Gonzalez (原著), 鈴木 浩 (翻訳) 『キリスト教神学基本用語集』p87 - p88 2010年10月20日 ISBN 9784764240353 教え-罪と救い:日本正教会 The Orthodox Church in Japan p116 「これはね、人間と神の共同作業になるんです。(中略)共同作業だから、神と人間のあいだに対等なコミュニケーションがあるとも言える。神は圧倒的に偉大で、人間はとても弱いのだけれども、共同作業をしているからには対等でもある」 橋爪氏が自分で言っていることと矛盾する。人間は神に対して発言権がない(p184, p185)、と言いながら、対等なコミュニケーションがあるとする。論理が破綻している。そもそも、神と人間は「対等」ではない。そしてまた、神と人との「共同作業」を認めるなら、カルヴァン的予定説と矛盾する。そこでまた、橋爪氏の論理は破綻する。 論理の破綻 p145p147p148 橋爪「奇蹟にも、ありえない荒唐無稽なものと、まあありそうなものとがある。いちばんありえないのは、復活ですね。」「復活の奇蹟は、イエスが死んでだいぶ経ってから、いまのようなかたちで信じられるようになったと思われます。」「キリスト教の奇蹟は、イエスがキリスト(メシア)であり、神の子であることが核心で、奇蹟はそれを証明するもの。重要だけれど、枝葉に過ぎない。」「奇蹟を信じにくい人は、無理に信じなくてもよいように、福音書は書いてある。」大澤「考えてみれば奇蹟というのは、本当に信じるべきものの傍証みたいなものですよね。」「奇蹟自体は偶有的な、付録みたいなものということですね。」「奇蹟それ自体を超能力として信じるかどうかは、橋爪さんのおっしゃる通り、二次的なことでしょうね。」 復活は荒唐無稽←そう主張するのは個人の自由キリスト教において復活は枝葉末節であり付録←誤り橋爪氏や大澤氏が復活をはじめとする奇蹟を信じようと信じまいと、どう主張しようと自由である。しかし「キリスト教ではどう考えられているか」に一切言及せずに「最強のキリスト教入門書」を名乗るのは看板に偽りありだろう。実際には復活は、「重要だけど、枝葉に過ぎない」「付録」どころか、東方教会(正教会・非カルケドン派)、西方教会(カトリック教会、聖公会、プロテスタント)の全てで、(神学的見解をはじめとする微妙な温度差はあるものの)重要な信仰内容の一つを構成しており、多くの教派・信者が最も重要な信仰内容に数えている。たとえば名古屋ハリストス正教会の司祭ゲオルギイ松島は「復活信仰の無いキリスト教はあんこの入っていないあんパンを食べるようなもの」と評している。出典にあるように、橋爪氏の所属しているルーテル教会も復活信仰を重要なものとしており、その例外ではない(はずなのだが)。そもそも日曜日に教会に信者が集まるのは、日曜日にキリストが復活したことに由来しており、その重要性が表れている。復活につき事実として捉えない信者・教会も居るには居るが、全体から見れば少数派である上に、事実ではないと捉える信者も「枝葉末節」「付録」とは考えない。 ハリストス復活! 実に復活!「トマスとともに」名古屋教会司祭松島執筆メッセージカトリック西千葉教会説教倉庫2008年 3月23日 復活の主日復活日(イースター)礼拝のご案内 - 静岡聖ペテロ教会(日本聖公会横浜教区)キリストの復活六本木ルーテル教会神戸改革派神学校 校長 市川康則による「信仰直言『死人の復活~あり得ん?』」振り向く信仰(二〇〇二年三月三一日、復活節第一主日第二礼拝の説教要旨、石川和夫牧師) p184, p185 「救いは、恩恵の問題なんです。神の恩恵に対して、人間に発言権があるかというと、ゼロです。なんの発言権もありません。」 極端な予定説を述べているが、アウグスティヌスの恩恵論についてはカトリック教会からプロテスタントに至るまで様々な温度差がある。アルミニウス主義もある。そもそも橋爪氏はルーテル教会信徒の筈なのだが、フィリップ・メランヒトンおよび神人協力説論争は完全に無視している。また正教会は「共働」概念を採る。なお上述の通り、この箇所の橋爪の見解は、p116で述べている内容と矛盾している。 世界観-人間:日本正教会 The Orthodox Church in Japan The United Methodist Church Our Wesleyan Theological Heritage p245, p246 「聖霊は、大澤さんの言うように、ネトワークや相互感応みたいな作用」「(聖霊は)神からのもの」「人と神とをつなぐのが聖霊」「人々と神との、唯一の連絡手段が、聖霊」 少なくとも伝統的なキリスト教では、聖霊は独立の位格(イポスタシス:ヒュポスタシス)たる真の神として理解されている。「神からの【もの】」という一種の従属説は異端として退けられる。ゆえにもちろん「作用」「手段」としては理解されていない。橋爪氏のこの説明と理解では、「聖霊は神ではない」ことになる。三位一体を取るキリスト教の大多数は、もちろん聖霊を神とみなすし、三位一体を取らないまま、聖霊を神とみなす教派もある。 CATHOLIC ENCYCLOPEDIA Holy Ghost参照。「作用」「手段」に類する表現はどこにもナシ p256 「アルメニア教会はカルケドン公会議に参加しなかったので、通常の三位一体説をとっていません」 アルメニア教会も三位一体説はとっている。議論が分かれたのはキリスト論(Christological controversy)。そもそもアルメニア教会というのは一組織名であって、教理教義を論じるのであれば「非カルケドン派」という枠組みが妥当。 Orthodox Unity - Statement Index内、Relations with the Eastern Orthodox Churchesより "Concerning the Christological controversy which caused the division, we..." (Statement by the Oriental Orthodox Churches, Addis Ababa, Ethiopia, 1965 ) p312 「一神教では、神は世界を創造したあと、出て行ってしまった。世界のなかには、もうどんな神もいなくて」 どこに出て行ったというのか?そのような記述は聖書のどこにも無いし、どこの教会でもこのような事は言われない。「神がわれわれと共におられるからである。」(イザヤ書8章10節)「見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである」(マタイによる福音書28章20節)これも、橋爪氏がどのような理解をしようと自由だが、「キリスト教を理解する」ための本であると売り出すのであれば、キリスト教での理解を述べるべきであろう。なお橋爪氏は他の箇所でも「神が留守」「神が出て行った」という表現をしており、「瑣末な間違い」ではなく、橋爪氏の一貫した誤解であることが判る。→間違いだらけの「ふしぎなキリスト教」(聖書篇)(p75, p76) イザヤ書8章10節マタイによる福音書28章20節創世記3章9節「あなたはどこにいるのか」の注解 外部リンク 間違いだらけの『ふしぎなキリスト教』とそれを評価する傾向につき 誤りと誤解と偏見に満ちている本, 2011/7/13 映画瓦版の読書日誌 ふしぎなキリスト教 橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判まとめ一覧 - Togetter 橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判100- Togetter 最新 橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判1 - Togetter(2以降と別のまとめ製作者によるもの) 橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判2 - Togetter(2以降のまとめの始まり)
https://w.atwiki.jp/gamemusicbest100/pages/9912.html
えのき じゅん 株式会社オーパスに所属しているサウンドエンジニア。 クレジットされたうち半数以上が作曲としてではなく単にサウンドや効果音担当としてであり、どれだけの作品で作曲に携わったか詳細は不明。 特に初期は同じくオーパスの赤堀正直氏との共同作業が多かった模様。 オーパスが開発した『勇者30』シリーズ、『ジカンデファンタジア』などのプロダクトマネージャーも務めた。 2022年現在もオーパスに所属し、自身の研究した音声生成手法を学会の全国大会で発表するなど精力的に音声技術を追求している。 担当作品の一例 らんま1/2 町内激闘篇 (赤堀正直と共作) ウォーリーをさがせ!絵本の国の大冒険 (効果音) エキゾースト・ヒート F1ドライバーへの軌跡(みち) (サウンドディレクター / 効果音) シルヴァ・サーガ2 (いしだかつひさ、赤堀正直と共作) ブレインロード (サウンド) 決戦!ドカポン王国(ランド)IV ~伝説の勇者たち~ (太田敏と共同でサウンド) ソード・マニアック (効果音 / サウンドプログラム) X-KALIBER 2097 (効果音 / サウンドプログラム) デザートファイター 砂の嵐作戦 あらいぐまラスカル (すずきひろゆきと共作) キーパー (効果音 / サウンドプログラム) へべれけのおいしいパズルはいりませんか (塚本浩、オーパスと共同でサウンド) ノスフェラトゥ (効果音) ドリフトアウト'94 スーパーリアル麻雀 P.V (太田敏と共同で効果音) ウルトラ警備隊 空想特撮ゲーム (太田敏と共同で効果音) スーパーリアル麻雀 P.V カスタム (太田敏と共同で効果音) 負けるな!魔剣道2 決めろ!妖怪総理大臣 (キャスト ジャッジ) 熱血大陸バーニングヒーローズ (赤堀正直と共同でミュージック (*1)) であえ殿様 あっぱれ一番 (はらいずみ、 塚本浩と共同でサウンド) スーパーリアル麻雀 PV パラダイス オールスター4人打ち アークザラッド (山崎耕一らと共同で効果音) スーパーリアル麻雀 P.V-FX (太田敏と共同で効果音) スーパーリアル麻雀 PVI (効果音) モータートゥーン・グランプリ2 (効果音) BLOODY BRIDE いまどきのバンパイア マルチレーシングチャンピオンシップ (やまぐちともおと共同でサウンド) 大阪湾岸バトル (サウンドデザイナー) 名探偵コナン (PS) ファイティングカップ (堀口比呂志らと共同で効果音) R (鈴木隆志と共同でミュージックプログラマー) 新世紀エヴァンゲリオン (N64)(オーパスと併記される形でサウンド) 格闘伝承 F-Cup Maniax (サウンドディレクター) サーフロイド 伝説のサーファー (さわみさいとうと共同でサウンド) ハンカチーフ 鬼武者 (マニピュレーター (*2)) UFC アルティメット ファイティング チャンピオンシップ (音楽 効果音) UFC 2 TAP OUT (音楽 効果音) ブレス オブ ファイアV ドラゴンクォーター (多数と共同で効果音) UFC 2004 (音楽 効果音) グラディエーター ロード トゥ フリーダム (サウンドエンジニアリング) SIMPLE 2000 シリーズ Vol. 107 THE 炎の格闘番長 (スペシャルサンクス) 外部リンク 顔表情による感情を伴う音声生成J-STAGEに掲載された論文。鈴木隆志氏との共著となっている 2022年度人工知能学会全国大会で研究発表が決まりました! | 株式会社オーパス
https://w.atwiki.jp/hmiku/pages/30273.html
じゅんすいいせいこうゆう【登録タグ GUMI NexTone管理曲 VOCALOID zakooon し 初音ミク 曲 殿堂入り】 作詞:zakooon 作曲:zakooon 編曲:zakooon 唄:初音ミク・GUMI 曲紹介 大人の真似事したいんだ。 zakooon氏の19作目。 れるりりさんごめんなさいシリーズ誰かやれとかいってたので。。。こんな感じに仕上がりました(投稿者コメント転載) 歌詞 (動画内歌詞より) ah 夜の帳(とばり)超えて 他愛のない 掛かり合い あなたをお慕いし申しています 歓楽街 チラり覗く この ヤバいヤバイdrastic 官能的シチュエイション 夜は更ける 刺激的 rough styleと 弾けてばかりのVibration 強めでさ 0.02mm越しのぎこちない共同作業 二人きり ちょっと逸(そ)れて 路地裏吸い込まれ 君達何をするのかな? あー。大人の真似事シたいんだ 「僕はあなたを愛しているからさ」 どうせ すぐさまバイバイさようなら ほら甲斐性ナシナシ 顔だけクン 不埒 不潔 不純異性 媚び方を覚えた その君の目が 誘う 劣情満たしてく脳内勘違いの感情フローチャート あー。 スキンより薄っぺらい言葉で愛を囁き合ってる青い男女 「おままごと」 むきだし、欲望 晒された清楚系女子のあなたには 苦い蜜 ちょっとそこら 休憩しようか? 一番安いあの部屋で あー。大人の真似事シたいんだ 「私、あなたを一途に愛している」 どうせ すぐさまバイバイさようなら ほら嘘つきカマトト 可愛い子ちゃん こどものままではイヤだから アタシあなたとひとつになりたいの みんなだいすきオトナのママゴトで ほらうそつきカマトト かわいこちゃん あー。大人の真似事シたいんだ 「私、あなたを一途に愛している」 どうせ すぐさまバイバイさようなら ほら嘘つき真っ黒 ブサイクちゃん きっとあなたの心は 掃き溜めね あーん(笑) コメント 追加乙! -- いう (2014-09-07 19 29 24) 追加おつ!早いですね(*^^*) -- 咲良 (2014-09-08 23 34 53) 乙 -- 名無しさん (2014-09-14 01 24 54) 追加乙!! -- 名無しさん (2014-09-15 19 55 23) さんきゅーです! -- カズてん (2014-09-18 22 16 56) 個人的に好きww8888 -- バイッ! (2015-02-19 12 10 50) サビ前結構好きです -- 名無しさん (2015-05-04 16 40 56) これハマるんよ… -- 黄瀬わんお (2016-02-25 20 39 03) あーん(笑)がすごい好き -- 名無しさん (2017-05-05 18 15 04) あー。大人の真似事シたい -- 名無しさん (2021-04-14 11 20 47) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/phony_songwriter/pages/18.html
更新2024-09-02 11 09 40 (Mon) サイト管理者:偽ライター 運用ルール 以下の項目に同意した方のみ当サイトを利用できるものとします。 このサイトポリシーは管理者が任意に随時変更できます。 リンクについて サイトはリンクフリーです。許諾・報告は必要ありません。 当サイトからのリンクリストは管理人の独断と偏見で追加します。 当サイトよりリンクされている、当サイトへリンクされている、第三者が運営しているサイトは当該サイトの管理者の責任で管理しているもので、当サイトは責任を負いません。 サイト上の情報について 当サイトに掲載されている情報に関して正確性、信頼性などを保証するものでありません。 当サイトの情報に関して明示・黙示を問わず商品性、市場性、特定目的への適合性、適法性、黙示の保証を含むいかなる種類の保証もしません。 当サイトのご利用による、直接、間接、付随的、特別、結果的損害、利益の損失、データの喪失、使用不能などの派生的損害に対して、契約責任・不法行為責任を問わず、一切の責任を負いません。 当サイトはwikiシステムによって運用されているため、誰でも自由に編集が可能です。管理者は管理上の必要から編集を制限もしくは削除することがあります。 wikiシステムの性質上、記入されている情報、データには改ざん、セキュリティーなどの危険性が伴う可能性があります。管理者は安全に運用されるように努めますが、当サイトからの情報・データ等で受ける損害は補償しません。 著作権について このサイトは作詞の創作活動のために共同作業をするものであり、性質上著作者は複数になりますが、サイトで公開されてる作品の著作権は一時的に偽ライターが管理します。使用許諾に関しては最終的には個々の著作権者になりますが、特に明記してない場合 作品は、クリエイティブ・コモンズの帰属 - 非営利 - 同一条件許諾ライセンスの下でライセンスされています。この使用許諾条件を見るには、http //creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/jp/をチェックするか、クリエイティブ・コモンズに郵便にてお問い合わせください。住所は:559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA です。 とするものとします。 クリエイティブ・コモンズに関して詳しいことはクリエイティブ・コモンズ・ジャパンを参照してください。 問い合わせ このページは管理者しか編集できないようにロックされています 2005.03.01 設置
https://w.atwiki.jp/thzero/pages/49.html
カードデータ カード名 騒葬「スティジャンリバーサイド」 効果:○あなたは相手の手札を見て、カードを1枚選んで捨てる。 属性 スペルカード 種別 ストラテジー タイミング クイック 使用コスト 黒1無1 シンプルイズザベストとも言えるハンデスストラテジー。 騒がしい三姉妹による共同作業のスペルカード。 効果は相手の手札を見て1枚捨てるというだけだが、その効力は計り知れない。 相手のハンドからこちらの脅威になりえるカードを1枚ピンポイントで抜き取ってその芽をいとも簡単に排除することができるのは心強い。相手の手札を全て確認できるため、これから相手がやろうとしていることを見抜くこともでき情報アドバンテージを一方に得ることにもつながる。 手札から色々動くことができるゲームの性質上、手札を1枚抜かれるだけでも面倒臭いの一言で済まされない影響を持つ。詰めの局面や詰まされそうな局面でも相手の対応策を空撃ちさせたり不発にさせられるこのカードは非常に強いと言える。 その軽さからくる素早さ、効果の汎用性や対応性。どれを取っても強いカード。 盤面に影響を及ぼさないという点を除いても、黒という色が絡むなら是非採用していきたい。 ハンデスによって何を落とすかは個々の判断によるが、自分のデッキに刺さるようなカードや、相手のテンポを落とすようなカード、とりあえず出されると面倒なカードなどがねらい目。 墓地に落ちるため相手の使用する色により墓地利用カードの有無を考えて運用できるとなお良い。 ディメンション・ゼロにおいて、このカードと同じテキストを持った《失恋の痛み》と呼ばれるカードがある。最初期に登場したカードでありながら現環境に至っても黒の多くのデッキに採用されるカードであり、色褪せない強さで黒系統のデッキおけるトーナメントシーンを支えた歴史ある1枚である。カードゲームにおいての不文律に、「テキストが短いカードは強い」と言われるものがあるがこのカードはまさに合致したものだと言えるだろう。 一方的にカードを落とされてしまうが、スタックというシステムがある以上このカードを使われた側としては大事なカードは盤面に避難してあげるのも大事。墓地を利用するならばわざと手札を減らし、墓地に落としてうま味のあるカードを残してみるなど対応することで一方的なアド損にはならない。ピンポイントで《藤原 妹紅》をなどを残せればかなり美味しいだろう。 ゲーム外カードデータ 収録セット 東方零次元 ~紅魔郷&妖々夢~ No. 33 フレーバーテキスト 良い言葉は心を揺さぶる。最高の音楽は命を揺さぶる。 Illustration うのはな透?
https://w.atwiki.jp/wiki11_library/pages/306.html
edit 空海 言葉の輝き 竹内信夫(選,著),永坂嘉光(写真),高岡一弥(アートディレクション) ナイスなコラボレーション。グッジョブ!美しい言葉たちが詰まった美しい本。 2007.1 内容(「MARC」データベースより) 弘法大師空海ご入唐1200年。時は過ぎ、世は変わっても、今も人の心に生きて輝く空海の言葉と高野の映像を収める。空海の原文、読み下し文、現代語訳、解説文を付す。 「筆を選ばず」と言われた弘法大師空海は詩文もまた美しかった。その詩文に込めた意味を文字の見た目でも表現する為にこそ大師は書の修行もし、自由闊達な書の腕を驅使したとも言われています。だとすると、この本は大師に忠実なやり方でその詩文を編んだものと言えそうです。 竹内氏が詩を選び、読み下し、現代語訳、解説文を付す。永坂氏が高野山の写真を提供し、高岡氏がそれらを最高の組版で一つにする、という按配。普通の活字で読むより、グッとイメージが膨らみます。 「コラボレーション」というのは安直な共同作業が多くて私は大体敬遠するのですが、これなら納得。敬意を表して各氏の紹介を転載しておきます。 (「BOOK著者紹介情報」より) 竹内 信夫 1945年、アメリカ軍空襲下の大阪に生まれ、ために故郷四国に移り住む。以後、東京、パリ、北京に住み、その間にアルジェ、ミュンヘン、ソウル、ローマ、上海、西安、杭州、ベルリン、ウィーン、プラハ、ニューヨーク、ボストン、ヴァンクーヴァ、長春などを訪れ、それらの都市を愛する。1996年秋から97年春に高野山に滞在、『空海入門―弘仁のモダニスト』(筑摩新書)を書く。現職は東京大学大学院(総合文化研究科)教授。フランス近代詩、東アジア比較文化論、日本悉曇学史の研究を専門とする。モーリス・パンゲ『自死の日本史』(筑摩書房)で第四回渋沢・クローデル賞受賞 永坂 嘉光 1948年、和歌山県高野山生まれ。1970年頃から三〇年にわたって高野山をライフワークに撮影。宗教と文化をテーマに日本の各地やアジア各国を取材。東京写真文化館で『永遠の宇宙』個展。アメリカ最古のウェストン・ギャラリーで個展開催。2003年中国での弘法大師の足跡を取材中 高岡 一弥 1945年、京都府生まれ。アートディレクター。数々の広告を手がける。『彼方へ』『東京LIVING WITH AIDS HIV』等、展覧会イベントを主催。日宣美展特選、日本グラフィックデザイン展金賞、講談社出版文化賞受賞、他(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) ピエブックス (2003/05) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/halbkatze/pages/59.html
R2感想 24話 ネリさまぁぁぁぁぁぁぁぁぁ( TДT) い、生きて、、、生きておられ、、、、、 半猫一生の不覚、ネリ様の生死を読み違えたとは、、 うん。でも、生きておられたのなら、半猫は感動です。幸せです。 (涙で10分ほどお待ちください) えーっと。ルルスザ共同作業、フレイア入刀…で、あってますよね? あってますよね!? しかも、ジノスザの対決、その後ジノが実は新しい嫁のお膳立てにすぎないとか、これはなんていうか、ヴァインベルグ家とかシュタッツフェルトの人間からすると、イレブンなんぞにかどわかされていた過去を二人がかりでもみ消しにかかってるという解釈でよろしいのですか??? あっちこっちでフラグたちまくりでしたが、一番意外性ナンバーワンなのはミレイさんのフラグじゃないですかね。もうあの方は死亡フラグにはならないはずなので、明らかにリヴァルが、、、 生徒会唯一、ノーマルカプで勝負し続けたリヴァルが、ゴールインなのか!? 色々、本当に色々在ったけど、完全にシュナイゼルを読みきってあのタイミングで肩にぽんと、、、 あの両目はなんというか「お前の役目は終わりなのよ」的な犯罪者だったね。しっかり両目でかけてるあたり最高。 そして、なぜあんなにディートハルト死亡にコマとってるんだろ、、 まさか奴に伏線があr(ry カノンが弱弱しそうにみえたのは、絶対演技。 あんなに艶めいた拘束は、明らかに演技!! シュナイゼルに関しては、最早何も言うまいよ。いや、シャルル的に言うならば「最初から最後まで生きてなかった」ってところかしらね。 シンクーの設定、このままいくと、落ち着いた国を見下ろす天子様とかいうシーンで背後の柱の影で死にそうだな。 むしろそういう尺をとってそうだ。 そういう尺取られてなかったら、お前のその血はなんだったのかと、百時間くらい問い詰めないときがすまない。。。 ほんと、最初から最後まで真っ赤なお目目だったスザクですが、ジノの新しい嫁候補に殺されないといいね。。 このままいくと、スザクを殺すために撃った炎が、ナナリーとルルーシュを焼き殺しそうなのでコワイデス。 ナナリーを庇って、ルルーシュだけ死ぬとか、ありえすぎて困る。 そして、そうならないためにギアスを克服して盾になっちゃうスザクとかだったら困る。 『いきろ』よ、スザク!!! 半猫はそれを祈ってる! 大丈夫、ギルやネリ様も生き残ってるんだから、スザクだって、スザクだってね(⊃д⊂) ロボモノで本社製アニメは最終回を生き延びれば勝ち組だからな、、 生き残ってください。是非。
https://w.atwiki.jp/maltisekai/pages/31.html
説明を呼んだ上で投票お願い致します カルトマスが大ヒイラギ共和国か中陽帝国かティリどれを追加するか決める投票です 終わりは2023/9/29/19/00です 投票を締め切りになったら投票結果から1位と2位を追加します 忙がしくない方は絶対投票お願い致します ちなみにmaltisekaiはティリかなー 理由なんかカッコいい 投票するときは一人一回だけ投票してください 選択肢 投票 "カルトマス連合国 (1) ティリ (1) 中陽帝国 (3) 大ヒイラギ共和国 (2) 投票してくれた方 ありがとうございました! 詳細 ティリ 人口 2900万人 通貨 ティリペソ 体制 帝政 標語 ティリ万歳 大ヒイラギ共和国 首都 サクラ都 最大都市 モモ市 人口 2億人 通貨 ヒイラギドル 体制 共和制 標語 ヒイラギ万歳 中陽帝国 人口 14億3000万人 体制 帝政 標語 発展 祖国万歳 通貨 中陽元 カルトマス連合国 首都 ヴェルトシュタット 最大都市 ゾルンシュタット 通貨 カルト 体制 連邦制 オンラインユーザー|-| 今日 - ; 昨日 - ; 合計 - ; タグ